Прощание с очевидным:
субъект и мир вне модерна
Цикл из 5ти лекций о постколониальности, критической теории, постструктурализме, феминистских эпистемологиях


Ноябрь-декабрь 2019 года
Москва / ONLINE
Познаваемый мир, прогресс и просвещение, личность человека и другие знакомые и уютные категории эпохи модерна оказались в довольно шатком положении ещё в середине прошлого века. О том, как это произошло и во что проросло, повествует курс лекций нарративного содружества КРАЙ. Ниже можно зарегистрироваться на весь курс или на отдельные встречи.
Место
1. Очно в Москве в Библиотеке №9 им. Гоголя в зале "Гоголь" (места ограничены)
2. Онлайн (мы пришлём ссылку на трансляцию тем, кто участвует онлайн)
Время и формат
Все встречи проходят по понедельникам в 19.00 - 21.00 по московскому времени.
Первый час-полтора отводятся на лекционную часть, оставшееся время используется для дискуссии. Некоторые ведущие предпочитают более интерактивный формат, так что содержание встреч зависит и от участниц и участников.
Стоимость
При участии в лекции во время её проведения: ПО ВЫБОРУ ( т.е. вы сами определяете посильную для вас стоимость лекции).
Почему так? Нам важно, чтобы эти встречи были доступны широкому кругу людей – в том числе тем, кто вовсе не может платить за участие. Эти мероприятия не бесплатны для нас (мы оплачиваем аренду, оборудование и орг. материалы, работу ведущих), но мы верим, что посильных вкладов участниц и участников хватит, чтобы окупить нашу работу. Мы благодарны за вашу поддержку.

При просмотре лекции в записи: 900 р. (запись становится доступна в течение недели после лекции)
21/10/2019 Пост-колониальность + пост-советское = ?
Саша Алексеева
Лекция состоялась (предоставляется в записи бесплатно)
Постколониальные исследования просачиваются в русско-говорящее пространство в виде выставок, публикаций, конференций, статей. Что мы понимаем под этим тегом? Есть ли в нем что-то за пределами универсальной формулы "модная западная теория" + "локальный контекст"? Что мы имеем в виду, когда говорим "раса", "империя", "колониализм", "культурная апроприация" по отношению к России и ее бывшим/настоящим колониям? Восток/Запад - Юг/Север - и где-то между ними и одновременно вне затеряно пост-советское пространство. То, что Мадина Тлостанова называет "внешним имперским различием", определяет Россию как двуликую империю - одновременно субъекта и объекта колониальных отношений. В своей лекции я постараюсь очертить концептуальную рамку, в которой существует современная Российская колониальность. Куда отбрасывает длинные тени светлый фасад национальной идеи Путинской России? Кто заботится о сетях солидарности деколониального движения? Какое место занимаю я и ты в сложных колониальных отношениях?"


Саша Алексеева — магистрантка по специальности Forensic Architecture. Междисициплинарная исследовательница и активистка. Сферы интересов включают современные течения в феминизме и (де)колониальность на пост-советском пространстве.
4/11/2019 Очень краткая генеалогия марксистской мысли: между пессимизмом разума и оптимизмом воли
Илья Будрайтскис
ЗАПИСЬ ВСТРЕЧИ
Когда-то британский историк Исаак Дойчер писал о марксизме как «школе мысли», развитие которой всегда находилось в сложных отношениях с собственной реализацией на практике. Для того, чтобы превратиться в массовое политическое движение, марксизм, подобно другим великим «школам мысли», нуждался в упрощении. В свою очередь, исторические поражения и эпохи реакции создавали возможности для развития и усложнения мысли. Эта трагический взгляд на историю марксизма в первую очередь относится к середине XX века, когда опыт фашизма и сталинизма стал отправной точкой для появления традиции «западного марксизма», связанного с такими именами, как Антонио Грамши, Георг Лукач, Вальтер Беньямин и Теодор Адорно. В этой лекции мы дадим обзор основных идей теоретиков «западного марксизма», а также попробуем оценить их актуальность с точки зрения этики и политики.


Илья Будрайтскис — политический теоретик, преподаватель МВШСЭН (Шанинки)

Мероприятие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/2615033881891073/
18/11/2019 Постструктуралистская философия ч.1
Как сконструирован субъект? От Канта до Фуко
Виктория Файбышенко
СТОИМОСТЬ ПО ВЫБОРУ
Субъект новоевропейской философии возникает как конструкция, позволяющая задать условия истинного познания и в итоге сам оказывается таким условием. Фундаментальная способность субъекта - быть источником начальной очевидности познания или нормы. Но ответ на вопрос «что я могу знать?» вовсе не является ответом на вопрос «что я должен делать?» Именно пропасть между этими вопросами заполняется различными способами конституирования субъектности - от философской рефлексии до государственной политики. Структурализм как методология предполагает выход за пределы философской парадигмы субъективности, но, показательным образом, оказывается переходным моментом для нового возвращения субъекта.


Файбышенко Виктория Юльевна — кандидат философских наук, окончила философский ф-т МГУ. Доцент Свято-Филаретовского института.


Мероприятие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/715251078995491/
2/12/2019 Постструктуралистская философия ч.2.
Who comes after the subject: постструктурализм и динамическая субъективность
Александра Володина
СТОИМОСТЬ ПО ВЫБОРУ
Во второй половине XX века, когда "классические" представления о субъекте потеряли свою убедительность, и человек, по выражению М. Фуко, исчез, "как исчезает лицо, начертанное на прибрежном песке", перед философией открылось множество новых путей. Отныне приходится иметь дело не только с привычной нам индивидуальностью, уникальной и цельной, но с множественными, нестабильными сборками-субъективностями. На лекции мы рассмотрим, какие способы размышлять об этом предложили теоретики постструктурализма и близкие им по духу философы.



Александра Володина - к.ф.н., сотрудница Института философии РАН, преподавательница Школы дизайна НИУ ВШЭ. Сфера научных интересов - философия Ж. Делёза, современные эстетические теории, наивное искусство и аутсайдер-арт.


Мероприятие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/785043151927692/

16/12/2019 Как пересобирать миры?

Александра Шестакова
СТОИМОСТЬ ПО ВЫБОРУ
Современная феминистская теория обращается не только к социальным проблемам, но и стремится трансформировать способы мыслить мир, пересоздавая абстракцию и рациональность. Одно из ключевых напряжений феминистских подходов к знанию располагается между локальностью и универсализмом. Ключевой вопрос, проистекающий из такого напряжения звучит следующим образом: Как создать такую теорию, которая бы позволила пересобрать мир на феминистских основаниях?

Еще одна проблема, вытекающая из поставленного вопроса - это проблема репродукции и созидания. Через то, каким образом феминистские эпистемологии понимают репродуктивный труд, можно проследить те способы пересборки миров, которые они предлагают.


Александра Шестакова - междисциплинарная исследовательница. Интересы включают феминистские онто-эпистемологии и современное искусство на постсоветском пространстве. Закончила магистратуру Contemporary art theory Goldsmiths. В данный момент учится в The New Centre for Research and Practice.

Мероприятие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/2403263706594858/
Участие во всех лекциях цикла "Прощание с очевидным"
СТОИМОСТЬ ПО ВЫБОРУ
21/10/2019 Саша Алексеева. Пост-колониальность + пост-советское = ?

4/11/2019 Илья Будрайтскис. Очень краткая генеалогия марксистской мысли: между пессимизмом разума и оптимизмом воли

18/11/2019 Виктория Файбышенко. Постструктуралистская философия ч.1. Как сконструирован субъект? От Канта до Фуко.

2/12/2019 Александра Володина. Постструктуралистская философия ч.2. "Who comes after the subject: постструктурализм и динамическая субъективность"

16/12/2019 Александра Шестакова. Как пересобирать миры?


Click to order
Cart
Total: 
Как Вас зовут?
Форма участия
Ваш мейл
Мы пришлём на него напоминание и адрес трансляции (если вы участвуете онлайн)
Ваш телефон
На случай форс-мажора
Комментарии, пожелания
Payment method
Осуществляя покупки в онлайн-магазине нарративного содружества КРАЙ, Вы соглашаетесь с условиями публичной оферты и политикой конфиденциальности. Оплата производится с помощью интернет-эквайринга Тинькофф-банка или сервиса Яндекс.Касса.